Рассказ Чехова
Анализируя рассказ Чехова «Жена», он писал, в частности: «Персонаж Чехова, страдающий эгоцентрист. Вынужденный возиться с собой, поминутно врачевать свои душевные ссадины, он натренирован в чутком отношении к себе. И со стороны близких ждет той же чуткости. А не дождавшись, тем паче, получив вместо ласки обидный пинок, способен тут же настроиться на месть и расплату: пусть получше поймут его боль, когда испытают.
Персонажи рассказа, муж и жена, обращенные каждый в себя, изредка аукаются в тумане. Вернее — перебраниваются. Оба уже овладели культурой самонаблюдения, отзывчивы на тончайшие свои запросы, но туго воспринимают запросы и отзывы другого. Такова фаза, на которой Чехов застает среднеинтеллигентного современника, принужденного строить свою личность наугад, по наитию и протаскивать себя через глухие годы».
Этой, на наш взгляд, ёмкой, точной и убедительной оценкой закончим обзор произведений А. П. Чехова о сложных проблемах семьи в конце XIX — начале XX в.
В следующей главе на отдельных примерах мы попытаемся рассказать о том, как тема семьи отразилась в творчестве советских писателей.
За годы Советской власти произошла крутая ломка социально-экономических отношений, качественно изменились условия жизни народа, резко сократилась смертность, особенно детская. Большие перемены произошли в брачно-семейных отношениях, женщина юридически и фактически уравнена в правах с мужчиной. Совершенно другим стало общественное сознание.
Новые условия определили и новые проблемы, постановка которых во времена Чехова и Толстого была просто невозможна. Верная духу социалистического реализма, современная советская литература не проходит мимо демографической проблематики.
Советская литература
Мы не ставим перед собой цели дать исчерпывающий обзор демографических проблем у всех авторов — это вряд ли возможно, да для наших целей и не нужно. Мы не ставили своей целью и выделение наиболее талантливых авторов — это дело литературоведов и критиков.
Наша задача гораздо скромнее — обратить внимание читателей на постановку проблем (которые мы условились называть демографическими) в ряде произведений советских авторов, опубликованных в последние годы.
Вместе с тем, затрагивая проблемы брачно-семейных отношений при социализме, мы не можем пройти мимо примеров тех семей, которые могут быть признаны идеалом, несмотря на то что созданы они были еще до становления социалистической формации. Мы имеем в виду семью Маркса и семью Ульяновых.
В книге И. А. Печерпиковой «Вечный пример» (М., 1984) ярко описаны семьи Карла Маркса и Ульяновых — семьи, которые во всем могут быть образцом для нынешних супругов и родителей, своеобразными примерами осуществления на деле брака будущего, основанного на взаимной любви, уважении, верности, равноправии, ответственности за воспитание будущих детей.
Маркс выступает для нас не только великим теоретиком, объяснившим законы развития общества. У него мы можем найти ответ и на вопрос о том, как создавать новые, поистине достойные человека семейные отношения, как воспитывать детей. Теория коммунистического воспитания, предлагающая гармоничное развитие личности, формирование высоких общественных идеалов, была практически осуществлена в семье Маркса. Ее результатом явилось воспитание трех незаурядных личностей — Женни, Лауры и Элеоноры.