Работа Дымова
Попрыгунью не интересует работа Дымова и успехи в ней. Когда Дымов защитил диссертацию и торжествующий пришел к жене, «видно было по его блаженному, сияющему лицу, что если бы Ольга Ивановна разделила с ним его радость и торжество, то он простил бы ей все… но она не понимала, что значит приват-доцентура и общая патология, к тому же боялась опоздать в театр и ничего не сказала». В этой одной фразе вся Ольга Ивановна — ограниченная, пустая, нечуткая и легкомысленная.
У Дымова и Ольги Ивановны совершенно разные системы ценностей. Именно это и губит их брак. В условиях когда женщине отводилось в обществе подчиненное положение, строить брачные отношения на равноправной основе было крайне трудно. Лишенные возможности получить такое же образование, как и мужчины, реализовать свои способности, женщины в браке часто оказывались неполноценными партнершами. Естественно, что они и не могли иметь такие же жизненные ценности, такие же знания, как их мужья. Несоответствие уровня развития супругов часто приводило к печальному результату.
В «Учителе словесности» показаны взаимоотношения провинциального учителя и очаровательной молодой девушки — дочери состоятельного помещика. Довольно скоро влюбленный юноша превращается в разочарованного мужа, причем на этот раз нет ни измен, ни взаимных претензий. Казалось бы, все должно было способствовать безоблачному счастью этой четы. Причины своего тяжкого разочарованного состояния хорошо формулирует герой (учитель Никитин): «Где я, боже мой?! Меня окружают пошлость и пошлость. Скучные, ничтожные люди, горшочки со сметаной, кувшины с молоком, тараканы, глупые женщины…
Очарование молодости
Нет ничего страшнее, оскорбительнее, тоскливее пошлости. Бежать отсюда, бежать сегодня же, иначе я сойду с ума»
Никитин сам уготовил себе такую судьбу. Поддавшись очарованию молодости, он беспечно подошел к выбору жены. Полная неадекватность жизненных запросов супругов привела к катастрофе. Думаю, что эта ситуация, не ускользнувшая от проницательности А. П. Чехова, может иметь свои вариации и в наши дни. В рассказе «Душечка» неразвитость личности предстает в другом аспекте. С симпатией, сочувствием и легким юмором показывает Чехов вехи жизни героини — целую цепочку последовательных привязанностей. Каждого из последующих мужей и возлюбленных Душечка обожает, живет лишь их интересами, говорит их словами и чувствует свою жизнь наполненной. Когда же рядом с нею нет объекта поклонения и заботы, жизнь ее лишается всякого смысла.
В конце рассказа Душечка вся переполнена интересами подростка-гимназиста (сына ее последнего женатого возлюбленного). Жизнь ее опять осмысленна. Можно, конечно, восхищаться таким стремлением кого-то любить, жить чужими, интересами, раствориться в другом человеке. Но вряд ли эта линия поведения идет от альтруизма, от осознанной жертвы своими интересами. Чехов недвусмысленно дает нам понять, что у Душечки нет своих интересов, не «прилепившись» к кому-нибудь, она не существует как личность. Все это от ее неразвитости, от одностороннего воспитания, которое имели в то время большинство женщин.
Тема брака и семьи, а также положения женщины в обществе так или иначе варьируется Чеховым во многих произведениях. Заканчивая краткий обзор этой темы, хотелось бы привести выводы, которые делает исследователь творчества А. П. Чехова В. Камянов.